Cet article se veut un effort de construction théorique, sous la forme d'une typologie, du mouvement du nouvel âge. Dans un premier temps, l'auteur présente une revue critique d'une partie de la littérature scientifique concernant le nouvel âge pour ensuite proposer, à partir de ces lectures, une définition sociologique du phénomène. Le réseau du nouvel âge n'est pas sans lien avec un certain relativisme moral, et c'est surtout grâce à cette idéologie à caractère religieux que le mouvement peut justifier son existence. Beaucoup de tenants du nouvel âge continuent d'entretenir des liens avec la société séculière et ils ne sont pas nécessairement tous des marginaux. Les glissements entre le relativisme et le pluralisme sont possibles à l'intérieur du réseau complexe de la « conspiration du Verseau ». Ce réseau s'articule autour de quatre grandes dimensions : sociale, culturelle, ésotéro-occultiste et biopsychologique. Ces quatre dimensions dans lesquelles évoluent les tenants du nouvel âge tissent des liens virtuels entre des individus de toutes les couches de la société occidentale, formant ainsi une nouvelle façon de vivre la religion au quotidien.

Mots-clés : nouvel âge, religion, typologie, réseau, dimensions sociale, culturelle, ésotéro-occultiste et biopsychologique.

Summary

This article attempts a theoretical construction-in the form of a typology-of the New Age movement. The author begins with a critical review of part of the scholarly literature on the New Age, and then puts forward, on the basis of this review, a sociological definition of this phenomenon. The New Age network is not without links to a certain moral relativism ; indeed, it is above all due to this religious ideology that the movement can justify its existence. Many New-Agers, not all of whom are necessarily marginal, continue to maintain links with secular society. The shifts between relativism and pluralism are possible within the complex "Aquarius Conspiracy" network. This network is organized around four main dimensions : social, cultural, esoteric-occultist, and bio-psychological. These four dimensions within which New-Agers operate weave virtual links with individuals from all walks of Western society, thereby creating a new way of experiencing religion in daily life.

Key-words : new age, religion, typology, network, social dimensions, cultural, esoteric-occultist and bio-psychological.

Resumen

Este artículo se define como un esfuerzo de construcción teórica, bajo la forma de una tipología, del movimiento new age. En un primer momento, el autor presenta una reseña crítica de una parte de la literatura científica que concierne al new age para luego proponer, a partir de esas lecturas, una definición sociológica del fenómeno. La red del new age tiene puntos de coincidencia con un cierto relativismo moral, y es sobre todo gracias a esta ideología de caracter religioso que el movimiento puede justificar su existencia. Muchos partidarios del new age continúan manteniendo lazos con la sociedad secular y ellos no son necesariamente marginales. Los deslizamientos entre el relativisino y el pluralismo son posibles al interior de la red compleja de la « conspiración de Acuario ». Dicha red se articula alrededor de cuatro grandes dimensiones : social, cultural, esotérico-ocultista y biopsicológica. Esas cuatro dimensiones en las cuales evolucionan los defensores del new age tejen lazos virtuales entre individuos de todos los estratos de la sociedad occidental, formando así una nueva forma de vivir la religión en lo cotidiano.

Palabras claves : new age, religión, tipología, red, dimensiones social, cultural, esotérico-ocultista y biosicológica.