Dans le cadre de cet ouvrage, on nous a demandé de poser le regard sur des groupes qui reçoivent très souvent l'étiquette peu élogieuse de « sectes intégristes ». Plus précisément, nous allons nous pencher ici sur des groupes que l'on appelle les « catholiques intégristes », alors que ces groupes ont plutôt tendance à se qualifier eux-mêmes de « traditionalistes » ou de « vrais catholiques ». Notre première question cherche à savoir qui sont et d'où viennent ces catholiques intégristes dont on parle tant de nos jours. La seconde question qui va nous préoccuper ici, c'est de savoir si ces groupes, aussi marginaux soient-ils, sont dangereux pour les institutions sociales. Par la suite, nous allons mesurer les différentes tensions qui peuvent naître entre certains de ces groupes et l'Église catholique, ainsi que celles qu'ils vivent constamment avec la société séculière. Finalement, nous conclurons cette étude en évoquant l'avenir incertain et parfois inquiétant de quelques-uns de ces groupes sectaires. 

Il est clair que dans la situation contemporaine du « marché du spirituel », les groupes religieux minoritaires, souvent issus d'une Église ou d'une dénomination bien établies, constituent des concurrents pour les grandes institutions religieuses, comme c'est le cas pour l'Église catholique actuellement au Québec. Le terme de « secte » est certes une désignation quelque peu galvaudée parce qu'il est beaucoup utilisé par les médias avec une connotation la plupart du temps négative. En fait, il y a presque autant de définitions de ce mot qu'il y a de chercheurs qui s'intéressent à ce phénomène. C'est pourquoi nous lui préférons le terme, plus neutre, de groupes religieux. Pour commencer, nous allons d'abord définir ce que nous entendons par des « groupes catholiques intégristes ».