Robert Fossaert
(1983)

La société

Tome 6
Les structures idéologiques
Annexes

Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole
Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec
et collaboratrice bénévole
Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca

Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales"
dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

Site web : http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ 
Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web : http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole,
professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec,
courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca 

À partir de :

Robert Fossaert (1983)

La société : Les structures idéologiques. Tome 6, Annexes.

Une édition électronique réalisée du livre de M. Robert Fossaert. Paris : Éditions du Seuil, 1983, 620 pages.

[Autorisation de l’auteur accordée le 20 juillet 2003 de diffuser cette œuvre sur ce site].

Courriel : robert.fossaert@wanadoo.fr 

Polices de caractères utilisés :

Pour le texte : Times, 12 points.
Pour les citations : Times 10 points.
Pour les notes de bas de page : Times, 10 points.

Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh.

Mise en page sur papier format
LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’)

Édition complétée le 30 septembre, 2005 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec.

Robert Fossaert
(1983)

En couverture : Brueghel l’Ancien – La Parabole des aveugles, 1394 (détail). Naples, galerie nationale de Capodimonté Archives Giraudon.

Du même auteur

Aux mêmes éditions

L'avenir du capitalisme, 1961

Le contrat socialiste, 1969

La société,	tome 1 –	Une théorie générale, 1977
—	tome 2 –	Les structures économiques, 1977
—	tome 3 –	Les appareils, 1978
—	tome 4 –	Les classes 1980
—	tome 5 –	Les États 1981
—	tome 6 –	Les structures idéologiques 1983

À paraître

—	tome 7 –	Les systèmes mondiaux
—	tome 8 –	Sociétés et socialisme

En couverture

Robert Fossaert	
L'idéologie est omniprésente. Au même titre que la production économique et l'organisation politique, elle est l'une des trois dimensions consubstantielles à toute société.

L'idéologie est la culture commune à tous les hommes que la société fait vivre ensemble, en de nombreux groupes de convivance reliés en un Réseau plus ou moins vaste. Elle s'enrichit de la culture plus raffinée que les Appareils idéologiques, peu à peu spécialisés, font circuler dans ce Réseau.

En chaque société, les Appareils et le Réseau composent une structure idéologique, de type variable, que les luttes de classes mettent sous tension. L'exploitation économique et la domination politique ont ainsi, pour répondant, une hégémonie idéologique, garante de l'ordre établi et du consentement que lui accordent les hommes-en-société.

Les nations s'identifient, les classes « prennent conscience » d'elles-mêmes, sous cette tension hégémonique. Les us et coutumes s'élaborent, les religions naissent et meurent, les arts et les sciences se cherchent sous cette même tension omniprésente.

Omniprésente et impérissable : l'abolition de l'exploitation et le dépérissement de l'État sont concevables et réalisables ; la « fin des idéologies » est un pur non-sens. D'où l'immense prix de cette invention due à Marx : la prise de distance critique dans l'idéologie.

Tomes précédents

La société	1 –	Une théorie générale
	2 –	Les structures économiques
	3 –	Les appareils
	4 –	Les classes
	5 –	Les États 	
La société		
6
Les structures idéologiques

Aires idéologiques
Art
Besoins
Castes
Civilisation
Classes-identité
Culture 
Discours social
Droit 
Habitus 
Hégémonie 
Hommes en société
Identité 
Innovation 
Marxismes
Mythes 
Nation 
Ordres 
Philosophie 
Religion 
Réseau 
Sciences 
Temps social
Valeurs 
Vérités 		

Seuil	En couverture : Brueghel l’Ancien – La Parabole des aveugles, 1394 (détail). Naples, galerie nationale de Capodimonté Archives Giraudon.

Table des matières

Table des abréviations
Table des figures et tableaux

Présentation

Les hommes-en-société

1.	L'instance idéologique

1. L'idéologie, selon la pensée savante. — 2. selon Marx ; — 3. et selon Lukács, Gramsci et Althusser. — 4. L'idéologie est sociale et matérielle ; a-t-elle une histoire ? — 5. Définitions provisoires. — 6. Les espaces-temps idéologiques.

2.	L'homme-en-société

7. Le corps et le cerveau. — 8. La psyché. — 9. Symbole et langage. — 10. La frontière H/S.

3.	La convivance idéologique

11. Groupes élémentaires et Réseau. — 12. Groupes et classes ; publics. — 13. Habitus.

Le discours social

4.	Le discours social

14. Problématique. — 15. Le discours « primitif » : parenté, mythe, magie. — 16. Le discours du Réseau et l'action des AI. — 17. Repérage des idéologies spécialisées. — 18. Les champs idéologiques. — 19. Discours social total, discours social commun.

5.	Les idéologies religieuses

20. Le discours des sociétés régies par un État. — 21. Le monopole virtuel de la religion... — 22. ... et son reflux.

6.	Les idéologies juridiques

23. De l'échange à la justice. — 24. La « normalisation » des relations sociales. — 25. Les formes du droit. — 26. Portée et limites de la juridification.

7.	Les idéologies « savantes »

27. Présentation ; la philosophie. — 28. Idéologies médiatisées par l'école. — 29. Effets « savants » des autres médias. — 30. Les sciences. — 31. Illusions positivistes et théoricistes.

8.	Les idéologies « sociales »

32. L'économie. — 33. Discours politiques et « sciences politiques ». — 34. Sociologie et histoire. — 35. La société comme objet de sciences. — 36. Les marxismes. — 37. Efficacité pratique des idéologies.

9.	Les besoins

38. Retour au discours social commun. — 39. Typologie des besoins. — 40. Sa justification théorique. — 41. Les modalités du discours social commun.

10.	Les identités

42. Identités collectives... — 43. et différentielles.
44. Leurs entrelacs et replis. 45. Tâtonnements marxistes sur l'identité des classes.

Les formations idéologiques

11.	L'hégémonie

46. Les valeurs « fondamentales ». — 47. Les intérêts sociaux. — 48. Les luttes de classes dans l'idéologie. — 49. L'hégémonie selon Gramsci. — 50. Les types d'hégémonie.

12.	Les formations idéologiques

51. Le concept de FI. — 52. FI 1-théocratique. — 53. FI 2-religieuse. — 54. FI 3-citoyenne. — 55. FI 4-juridique. — 56. FI 6-fasciste. — 57. FI 7-communiste.

13.	Les classes et la nation

58. Présentation ; les articulations idéologiques. — 59. Les aires idéologiques. — 60. Le temps social. — 61. Les logiques idéologico-politiques. — 62. Classes et nation sous hégémonie.

14.	Encore l'homme-en-société

63. L'individualisation. — 64. L'innovation. — 65. Les vérités sociales.

15.	L'avenir de l'idéologie

66. Les crises hégémoniques. — 67. Pérennité de l'hégémonie ? — 68. État moins et hégémonie plus. — 69. Idéologie et socialisme.

16.	Critique de la théorie des FI

70. Objet. — 71. Idéologies sur l'idéologie. — 72. Idéologie et culture. — 73. La spécialisation idéologique. — 74. L'idéologie omniprésente et quotidienne. — 75. Encore le concept de FI. — 76. Discussion des FI.

17.	La France comme FI

77. Encore l'Ancien Régime. — 78. Naissance d'une nation. — 79. La nation française au XXe siècle. — 80. L'identification fluctuante des classes. — 81. La croisée des avenirs. — 82. Des régions en mal d’identités.

Annexes

1.	Réseaux
2.	Les Formations idéologiques
3.	FE, États et FI

Tables

Table des ouvrages cités
Table des matières

Table des abréviations

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	Se reporter à	
		
A	relation de propriété	Tome 2, chapitre 5.	
AE	appareil d'État	L’ensemble du tome 3.	
AI	AI	appareil idéologique		
B	relation de production	Tome 2, chap. 6.	
FE	formation économique	Tome 2 chap. 14 à 17	
FI	formation idéologique	Chap. 11 et 12 supra	
FP	formation politique	Tome 5, chap. 8 à 10.	
FS	formation sociale	Tome 1, fiche 24.	
H	l’homme, comme ordre du réel	Chap. 2 et 14 supra.	
ID 0	l’idéologie en général 	Chap. 1 et 16 supra.	
ID 1	l’ensemble du discours social		
ID 2	une (ou plusieurs) idéologie(s) spécialisée(s)		
ID 3	l’idéologie au sens péjoratif
	et « politique »		
I/D	réseau impôt/dépense	Tome 2, chap. 12 et	
M/C	réseau monnaie/crédit	Tome 3, chap. 4.	
MP	mode de production	Tome 2, première partie.	
MT	moyen de travail	Tome 2, chapitre 4. 	
N	la nature, comme ordre du réel	Tome 2, chap. 10 et chap.2 supra	
P	propriétaires des moyens de production	Tome 2, chapitre 3.	
S	la société, comme ordre du réel	Tome 2, chap. 1 et 10 et chap. 2 supra.	
SC	société civile	Tome 5, chap. 5 à 7.	
SM	système mondial	Tome 1, fiches 19 à 21 ; à étudier au tome 7.	
T	travailleurs	Tome 2, chapitre 2.	
VD	valeur de développement	Tome 2, chapitre 11.	
VE	valeur d’échange	Tome 2, chapitre 10.	
VU	valeur d’usage	Tome 2, chapitre 10	
W	forme de la coopération des travailleurs	Tome 2, chapitre 10.	

Table des figures et tableaux

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Tableau	1	Les réseaux idéologiques primaires
Tableau	2	Les besoins
Tableau	3	Les identités
Tableau	4	Les types d'hégémonie
Tableau	5	Les aires idéologiques
Tableau	6	Repérage des logiques idéologico-politiques
Tableau	7	États, FI et logiques idéologico-politiques
Tableau	8	L'innovation enregistrée par le discours total
Tableau	9	Discours social et FI
Tableau	10	Types de FI et aires idéologiques
Figure	11	Les formations idéologiques en France
Tableau	12	Des classes-statut aux classes-identité

Tableau 1, annexe 1	Organisation du travail dans les diverses FE
Tableau 2, annexe 1	Déterminants des réseaux par type de FE

Tableau 1, annexe 2	Réseaux et S.A.I.
Tableau 2, annexe 2	Les formations idéologiques (hégémonie/AI)

Tableau 1, annexe 3	Types de FE et types de FI.
Tableau 2, annexe 3	Types d'État et types de FI.

Annexes

ANNEXE 1

Réseaux

1.	Méthode

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Les analyses du chapitre 3 supra permettent de caractériser les réseaux idéologiques primaires à partir de trois repères :

— le mode d'organisation du travail propre à chaque FE ;

— le type d'aire économique propre à chaque FE ;

— le type d'Appareil associé à chaque FE.

Raccordables à un type donné de FE, ces trois repères peuvent être combinés entre eux. Chaque type de réseau idéologique primaire correspond à l'une des combinaisons ainsi définies, sous réserve de regroupements que la présente annexe justifiera. Cette commodité méthodologique ne signifie pas que les réseaux idéologiques primaires sont un effet de la FE, mais simplement que la FE offre une référence commune pour assembler les divers facteurs à considérer. Au demeurant, ces facteurs font état de l'ensemble FE + Appareil, c'est-à-dire de toute l'infrastructure matérielle de la société (t. 3, annexe 4).

L'aptitude d'une société à développer des réseaux idéologiques secondaires est indirectement liée au type d'Appareil et, à ce titre, elle sera prise en compte dans la définition des réseaux primaires. Des précisions complémentaires seront tirées de l'examen des vecteurs disponibles (t. 3, chap. 13).

La présente annexe ne prendra pas en considération les FE 1 — communautaires (t. 2, nos 41 et 91) ni les FE 15 — « coloniales ». Plus généralement, elle s'appliquera aux seules sociétés « suffisamment autonomes » et laissera au prochain volume le soin d'examiner ce qu'il advient des réseaux dans les sociétés « dépendantes », ainsi que le soin de justifier la distinction entre ces deux catégories de sociétés.

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Tableau 1
organisation du travail dans les diverses FE

Formations économiques
		
	Forme de
W	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	16	17	18		

…la plus répandue

	1	1	1	1	1	1	2	1	2	2	3	3	1	1
2	1
2	3		

…la plus développée

2

a	

2

a	2	2	

2

a	2	2	2	2	3	3	3	2	

2
3
b	

2
3
b	3		
	
Résultat c
	A	A	A	A	A	A	B	A	B	C	D	D	
A
	A
C	A
C	D		
	
légende	
	W : voir texte supra.			FE : Voir liste infra.	
	a.	Certaines des FE 2/4 ou 6 peuvent être dépourvues d’ateliers artisanaux proprement dits, mais, par 	simplification, on ne retient pas ce cas très primitif. 
b.	On ne retient ici que les combinaisons les plus fréquentes.
c.	Voir texte.		
	Rappel 				
	FE 2 – tributaire		FE 10 – domaniale-capitaliste		
	FE 3 – tributaire-marchande		FE 11 – capitaliste		
	FE 4 – antique		FE 12 – capitaliste-monopoliste		
	FE 5 – esclavagiste		FE 13 – étatique-monopoliste		
	FE 6 – servagiste		FE 14 – marchande simple		
	FE 7 – servagiste-marchande		FE 16 – domaniale-étatique-capitaliste		
	FE 8 – capitaliste-marchande		FE 17 – de transition étatique-socialiste		
	FE 9 – domaniale-marchande
		FE 18 – étatique-socialiste		

Les résultats du tableau 1 sont exprimés par quatre lettres ayant la signification suivante :

A	:	W 1	très répandu	et	W2 	possible ou fréquent	
B	:	W 2	très répandu	et	W2	maximum du développement (sauf contre-exemples rarissimes)	
C	:	W 2	très répandu	et	W3	fréquent	
D	:	W 3	très répandu	et	par définition, W3 maximum	

2.	Organisation du travail

Les liens concrets établis entre les hommes par — et pour — l'organisation de leur travail ont été étudiés au tome 2 (n° 64). Seules doivent nous retenir, ici, les formes W 1 à W 3, à savoir :

W 1 :	le travailleur isolé (opérant seul ou en famille) ;
W 2 :	le travailleur collectif concret ou « atelier » ;
W 3 :	le système des W 2 organiquement liés, dans une même entreprise ou 	dans un même groupe.

En effet, les formes W 4 (« économie nationale ») et W 5 (système W 4 enrichi par la régulation, la science et la formation) ne se concrétisent pas, pour les agents de la production, par des liens différents de W 3, pour ce qui est de la communication entre eux.

Le système des réseaux idéologiques primaires qui caractérise une société donnée ne peut — à la différence d'un réseau singulier — être défini par une forme de W, mais peut l'être par la prise en considération simultanée :

— de la forme W la plus répandue dans la société considérée ;

— et de la forme W la plus développée présente dans cette société.

Le tableau 1 ci-contre donne réponse à cette double question pour les divers types de FE. Les données qu'il procure peuvent être aisément vérifiées en se rapportant à la composition des diverses FE (t. 2, chap. 14) et aux propriétés des MP qui entrent dans cette composition (t. 2, chap. 8 et annexe).

3.	Aires économiques

En l'attente des repères plus spécifiques que pourraient produire de nouvelles recherches, les types d'aires économiques (t. 2, n° 88) peuvent caractériser, en première approximation, la dispersion ou la concentration géographique de la « population des MP », et donc la densité relative des liens résultant de l'organisation du travail, de l'habitat ou de la vie rurale et urbaine. Pour sa part, la « population des appareils » se concentre principalement dans les villes, surtout à partir du moment où les éléments non militaires y prennent de l'ampleur. Il convient donc de bien souligner le rôle des structures urbaines, tout en tenant compte de toutes les nuances exprimées par le tableau des aires d'application des FE (t. 2, tableau 14).

À cette fin, on peut procéder aux regroupements suivants :

— catégorie 0 : (pour mémoire) : aire mobile

— catégorie 1 : aire de voisinage rural	sans autre adjonction
	ou aire tributaire

— catégorie 2 : aire de voisinage rural	associée à un réseau de 
	ou aire tributaire de	villes
	ou aire du contado

— catégorie 3 : aire de voisinage rural englobée dans une aire du marché

— catégorie 4 : aire du marché sans autre adjonction (ce qui équivaut non à la 	disparition des formes rurales d'habitat et d'activité, mais à leur 	intégration dans le système général des échanges et des 	communications : population rurale à dominante non agricole, 	etc.).

Le tableau 14 du tome 2 permet de classer les FE dans ces diverses catégories.

4.	Appareils

Une analyse plus détaillée que la présente annexe aurait à définir les formes d'organisation du travail propres à la « population des appareils », lesquelles peuvent être distinctes des formes W 2 et W 3. On négligera néanmoins ce premier aspect, pour ne retenir, des appareils, que leur contribution à l'arrangement de toute la population en réseaux primaires et à la constitution de réseaux secondaires. Cette contribution peut être définie par référence aux formes les plus synthétiques des Appareils, en tenant compte à la fois des caractères globaux desdits Appareils (« bureaucratiques », « scolaires », etc. : voir tome 3, annexe 3, tableau 2) et des effectifs qu'ils mobilisent. Ces derniers ont été évalués, en pourcentage de la population active totale, d'une façon qui demeure fort hypothétique (tome 3, tableau 24), mais qu'il est néanmoins utile d'évoquer, car les effectifs mobilisés par les Appareils s'emploient, tous, d'une façon ou de l'autre, à faire circuler le pouvoir ou l'idéologie, c'est-à-dire à interconnecter les hommes-en-société.

Pour les besoins de la présente analyse, les Appareils peuvent être regroupés en quatre catégories :

1.	Appareils A, B et C : ces Appareils « infra-bureaucratiques » et « infra-scolaires » ne mobilisent que 0 à 1,5 % de la population active totale ; ils n’apportent aucune contribution massive et directe à la formation des réseaux idéologiques primaires, sauf s'ils s'accompagnent d'une articulation politique tributaire ou citoyenne (t. 5, n° 10) ; leurs concours à la formation de réseaux secondaires est faible.

2.	Appareils D et E : ces Appareils, déjà « bureaucratiques » mais encore « infra-scolaires » rassemblent 1 à 4 % de la population active totale ; ils tendent à resserrer les mailles des réseaux primaires, en encadrant la population à des fins fiscales, militaires, religieuses, etc. En outre, ils concourent à l'interconnexion desdits réseaux, avec autant ou plus de force que les échanges marchands. Enfin, vis-à-vis des réseaux secondaires, ces Appareils constituent un potentiel moins négligeable que dans le cas précédent.

3.	Appareils F et G : ces Appareils sont « bureaucratiques » ; le premier est en outre « scolaire », le second dépasse ce stade ; enfin, la population mobilisée par ces Appareils s'étale de 4 à 12 % des actifs. De tels Appareils contribuent de façon toujours significative à l'arrangement de la population en réseaux primaires et à l'interconnexion des réseaux de toute sorte. Leur contribution à la formation des réseaux secondaires devient massive.

4.	Appareils I, J et K : ces Appareils, toujours plus que « bureaucratiques » et plus que « scolaires », occupent 10 à 30 % de la population active et renforcent d'autant les capacités observées dans le cas précédent.

On remarquera que l'appareil H ne figure pas dans le classement précédent. Par son caractère plus que « bureaucratique » du côté de l’AE et moins que « scolaire » du côté de l'AI, cet Appareil semble proche de la deuxième catégorie. Mais comme il est apte à mobiliser 4 à 10 % des actifs, son poids global incite à le ranger dans la troisième catégorie. En fait, cet Appareil s'observe surtout dans les sociétés « insuffisamment autonomes » sur lesquelles l'étude des systèmes mondiaux reviendra au prochain volume. À titre provisoire, on peut néanmoins le classer avec la 2e catégorie, en privilégiant ainsi ses vertus qualitatives plus que son effet quantitatif.

Le tableau 2 de l'annexe 4 du tome 3 permet de ranger les FE selon les quatre catégories qui viennent d'être distinguées.

5.	Vecteurs

Le chapitre 3 supra a montré que la prolifération des réseaux secondaires commence modestement avec la diffusion de l'écriture, et se renforce lorsque la transmission imprimée devient couramment disponible. Comme le montrent les annexes 1 et 3 du tome 3, cette mutation progressive est repérable, dans les sociétés « suffisamment autonomes », par le type d'Appareil qui est en vigueur. Elle peut éventuellement s'amorcer dans les sociétés dotées d'un Appareil C, mais ne devient généralement probable que dans celles où l'Appareil atteint ou dépasse le type E.

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tableau 2

déterminants des réseaux par type de FE
	
	Type de FE	Catégorie 
d’aires
économiques 	Forme de 
l’organisation
du travail	Catégorie
d’appareils	Réseaux		
	2	1	A	1	1		
	3	2	A	1 ou 2	2 ou 3		
	4	1	A	1	1		
	5	2	A	1 ou 2	2 ou 3		
	6	1	A	1	1		
	7	2	A	1 ou 2	2 ou 3		
	8	2	B	1 ou 2	2 ou 3		
	9	2	A	1 ou 2	2 ou 3		
	10	3	B	2 ou 3	4		
	11	4	C	2,3 ou 4	5 ou 6		
	12	4	D	2,3 ou 4	5 ou 6		
	13	4	D	4	6		
	14	2	A	1 ou 2	2 ou 3		
	16	3	A ou C	2,3 ou 4 a	4,5 ou 6		
	17	3	A ou C	2,3 ou 4 a	4,5 ou 6		
	18	4	D	4	6		
	
légende		
	Type de FE : voir leur liste sous le tableau 1.
Aires : voir n° 3. 
Organisation du travail : voir n° 2.
Appareils : voir n°4.
Réseaux : voir texte ci-après.		
	a.	La formule de 3 A 4 est à exclure, car ses termes, trop inégalement développés, ne 	peuvent coexister en une même société.

Par ailleurs, le chapitre 3 a montré que la diffusion de la radio et surtout de la télévision superposait aux réseaux idéologiques primaires et secondaires un lacis de communications « passives » — c'est-à-dire reçues, de façon généralement passive, par l'ensemble de la population — à partir d'un élément de l'AI, en l'occurrence, une partie de l'appareil AR.L. 3 ou surtout AR.L. 4 (t. 3, n° 33). Pour les sociétés « suffisamment autonomes », cette mutation s'opère principalement lorsque l'Appareil est de type I, J ou K (t. 3, annexes 1 et 3).

6.	Combinaisons

Le tableau 2 ci-contre rassemble par type de FE les indications données par les nos 2 à 4. (Celles du n° 5 n'intéressent pas le bâti des réseaux primaires.)

Les diverses combinaisons détaillées par le tableau 2 peuvent être regroupées en un nombre plus limité de figures, en donnant priorité aux distinctions principales :

— aires économiques (n° 3) : les coupures principales séparent la catégorie 1 des suivantes (émergence du réseau des villes) et la catégorie 2 des suivantes (émergence du marché) ;

— organisation du travail (n° 2) : la coupure principale passe entre les catégories B et C ; elle correspond à l'apparition de « travailleurs collectifs » industriels, débordant du cadre de « l'atelier » ;

— Appareils (n° 4) : une première coupure importante sépare la catégorie 1 des suivantes ; elle marque l'apparition d'Appareils concourant toujours à l'arrangement des réseaux primaires et à la formation des réseaux secondaires. Une seconde coupure, tout aussi importante, sépare la catégorie 4 des précédentes ; elle marque le rôle désormais intense d'Appareils toujours massifs et très diversifiés.

Par l'utilisation exclusive de ces critères, les combinaisons détaillées au tableau 2 se laissent réunir en six groupes dont chacun correspond à un type de Réseau, numéroté de 1 à 6 :

Réseau 1 —	1 A 1	Réseau 5 —	3 C 2	
Réseau 2 —	2 A 1		3 C 3	
	2 B 1		4 C 2	
Réseau 3 —	2 A 2		4 C 3	
	2 B 2		4 D 2 (rarissime)	
Réseau 4 —	3 A 2		4 D 3	
	3 A 3	Réseau 6 — 	3 C 4	
	3 B 2		3 D 4	
	3 B 3		4 C 4	
		4 D 4	

N.B. — On utilisera désormais le terme Réseau, assorti ou non d'un indice numérique, pour désigner brièvement le système des réseaux idéologiques primaires et secondaires, observable dans une société donnée.

7.	Présentation sommaire des résultats

Réseau 1 — Intéresse les FI — 2/4/6

Une population presque exclusivement rurale n'est encadrée par aucun Appareil substantiel. Les nœuds artisanaux et marchands sont absents ou rares et de médiocre ampleur. Seule une articulation tributaire ou citoyenne (t. 5, n° 10) peut éventuellement donner plus de consistance au Réseau. Pour l'essentiel, celui-ci se caractérise par l'éparpillement villageois — sauf correction par les articulations déjà dites.

Réseau 2 — Intéresse les FE 3/5/7/8/9/14

Bien que la population demeure rurale, dans sa très grande majorité, l'existence d'un réseau de villes, même modeste, favorise l'interconnexion des réseaux primaires épars, grâce à des villes ou bourgades marchandes et artisanales qui servent également de points d'appui à un Appareil encore très léger. Une articulation tributaire ou citoyenne (t. 5, n° 10) peut renforcer ce dispositif. Les réseaux secondaires demeurent quasi inexistants. Ce Réseau se caractérise finalement par la constitution de « pays » ordonnant les réseaux villageois autour de pôles urbains de médiocre échelle.

Réseau 3 — Intéresse les FE 3/5/7/8/9/14

Des « pays », comparables au cas précédent, sont pris, ici, dans l'armature plus substantielle d'un Appareil déjà « bureaucratique ». Le réseau des villes s'enrichit, les échanges entre villes s'affermissent, un certain développement des réseaux secondaires accompagne cette transformation. Les « pays » se constituent de la sorte en une grappe de « pays ».

Réseau 4 — Intéresse les FE 10/16/17

Sans que la population rurale perde sa prépondérance, l'artisanat et le commerce urbains se renforcent et, sous des formes encore modestes, la manufacture et l'industrie capitalistes se répandent. Les moyens de transport et de communication s'étoffent, au service d'un marché qui prend tournure. L'Appareil, d'abord faible, s'affirme peu à peu, favorisant ainsi l'essor des réseaux secondaires et l'interconnexion des réseaux primaires. La grappe de « pays » ne perd que lentement ses particularismes, mais tend néanmoins à céder la place à un treillis couvrant régulièrement l'ensemble de la société. Le Réseau est, en somme, un treillis en formation.

Réseau 5 — Intéresse les FE 10 (rarement)/11/12/16/17

Les progrès de l'industrie et des échanges et la vigueur nouvelle qu'en tire l'Appareil parachèvent la formation du treillis. La société tout entière peut être irriguée par l'AI — c'est-à-dire par ses divers appareils, si telle est leur orientation.

Le Réseau est désormais un treillis de réseaux primaires entrecroisés. Il est riche également de réseaux secondaires.

Réseau 6 — Intéresse les FE 11/12/13/18 et, de façon plus atténuée, certaines des FE 16/17.

Toutes les tendances précédentes s'accentuent, dans des sociétés où l'industrialisation et l'urbanisation progressent rapidement, où la population rurale devient minoritaire et où l'acculturation s'étend. Le brassage idéologique de la société devient intense et s'appuie sur un maillage très divers et très serré de la population et sur un nappage général de celle-ci par les médias modernes. De leur côté, les réseaux secondaires se multiplient et s'enchevêtrent.

En songeant particulièrement au rôle de la radio et de la télévision qui redoublent à leur manière l'interconnexion générale de la population, le Réseau peut être caractérisé comme un double treillis.

ANNEXE 2

Les formations idéologiques

§ 1.	Types d'hégémonie

1.	Méthode

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Le chapitre 11 supra a montré que la nature générale du rapport d'hégémonie, observable dans une société donnée, peut être déterminée par référence aux éléments de la structure économique, politique et idéologique qui règlent, activement et passivement, les communications entre les hommes.

Les éléments qui assurent activement cette régulation sont ceux-là mêmes qui nous sont déjà apparus, sous un autre angle, comme déterminants de l'espace plus ou moins libre offert au développement de la société civile (t. 5, n° 24). Les éléments de la structure sociale qui participent passivement à cette régulation — ou, en d'autres termes, qui déterminent l'inertie que la société peut opposer à l'activité des AI — sont ceux qui ont déjà été reconnus comme déterminants des Réseaux (annexe 1 supra).

En conséquence, le repérage des divers types d'hégémonie va passer par un réexamen des analyses ayant servi à identifier les types de SC (t. 5, annexe 4) et par une combinaison des résultats ainsi réévalués, avec ceux de l'annexe précédente.

2.	Réexamen des types de SC

L'annexe 4 du tome 5 a défini les divers types de SC, en combinant trois séries d'effets qui ont été analysés en termes politiques, mais sont également analysables en termes idéologiques :
a)	effets de la FE : l'existence et la puissance du système marchand ont été pris comme repères d'échanges économiques relativement indépendants de l'État ; ces mêmes repères permettent d'apprécier l'intensité des communications qui s'établissent entre les hommes, à l'occasion des échanges économiques ;

b)	effets de la FP : la nature du système politique en vigueur a permis d'apprécier la place faite aux sujets ou aux citoyens, isolés ou organisés, dans le fonctionnement de l'État et, plus généralement, dans l'organisation de la société ; elle permet d'apprécier également l'intensité des communications qui s'établissent entre les hommes à des fins politiques et, a contrario, la nature et l'ampleur des contraintes qu'impose l'État à ce type de communications ;

c)	effets de l'AI — les diverses classes d'AI et les divers vecteurs ont servi à caractériser l'intensité des échanges purement idéologiques qui s'établissent entre les hommes, du fait de l'AI ; cet indice a, tout à la fois, une signification politique et une signification idéologique.

Pour le repérage des SC, les diverses combinaisons, reconnues possibles entre ces trois séries d'effets, ont été analysées du point de vue de leur résultante politique. Ils peuvent être évalués derechef, du point de vue de leur résultante idéologique, c'est-à-dire en tant que système d'action idéologique (abrégé en S.A.I., pour les besoins de la présente annexe).

SC 1 dite « virtuelle ». Cette SC se réduit pratiquement à sa « toile de fond » (familles et communautés). Elle n'a guère d'autonomie vis-à-vis de l'État si ce n'est celle que lui donne sa forte inertie. Le seul AI substantiel qu'elle comporte le plus souvent est un AI ecclésial, généralement lié à l'État. Autrement dit, cette SC correspond à un S.A.I. religieux qui, en cas d'intime compénétration de l'AI ecclésial et de l'État, pourra étayer une théocratie et qui, en tout état de cause, soutiendra une hégémonie à dominante religieuse.

SC 2 à orientation marchande. Vis-à-vis de l'État, le principal degré de liberté que procure cette SC tient précisément au premier essor du système marchand. Mais, sous l'angle de l'activité idéologique, ce système marchand n'est pas encore de taille à susciter un foisonnement d'appareils et d'idéologies, aptes à surclasser l'influence toujours prépondérante de l'AI ecclésial. Toutefois, la pluralité des religions devient possible, de même qu'une première émergence du droit. On est donc en présence d'un S.A.I. religieux déjà plus souple que le précédent, et sur la base duquel les agencements théocratiques se feront plus exceptionnels.

SC 3 à orientation citoyenne. Le système politique de type particulier, qui caractérise cette SC intimement connectée à l’État, doit également servir de repère au S.A.I. En effet, la participation, même élitique, des citoyens aux affaires de la Cité modifie le rôle et la nature de l'AI ecclésial et elle ouvre un champ nouveau à la diversification des activités idéologiques. Dans une telle structure, l'hégémonie se caractérise par une forte adhésion aux valeurs politico-idéologiques dont la Cité et la citoyenneté sont l'expression maîtresse. On est en présence d'un S.A.I citoyen, étant bien entendu que, sous des conditions à définir, certains États-Cités peuvent être encore — ou retomber — sous la coupe d'un S.A.I. moins original, de caractère religieux.

SC 4 à orientation libérale contrariée. Dans cette SC, le contraste est grand entre le système marchand soutenu par une industrie en formation et le système politique hostile à l'organisation de partis ou de syndicats. Le S.A.I. est, en fait, de caractère religieux-marchand, c'est-à-dire encore soumis à la prépondérance de l'AI ecclésial, mais néanmoins travaillé des courants nouveaux que l'expansion marchande autorise et que la diffusion de l'idéologie juridique conforte quelque peu. L'hégémonie a de fortes chances d'être encore de caractère religieux, mais il n'est pas impossible qu'en certaines configurations elle devienne de type juridique.

SC 5 à orientation libérale. Cette SC, qui correspond à une économie et à un AI fortement développés et à un système politique relativement démocratique, est de caractère libéral. Mais le libéralisme ne définit pas la cohérence idéologique d'une société dotée d'une telle SC, car, en termes idéologiques, il a seulement pour conséquence une diversification croissante des idéologies en vigueur. Le chapitre 12 supra montre qu'en une telle situation, l'hégémonie devient juridique. Le S.A.I juridique mérite son appellation, non point parce que le droit se substituerait à la religion comme contenu dominant du discours social mais parce qu'il devient la forme principale dans laquelle la société organise sa cohérence et accepte son ordre établi.

SC 6 sous contrainte dictatoriale. En termes politiques, le caractère principal de cette SC est la répression qui inhibe ou restreint un développement que, par ailleurs, des structures économiques et idéologiques très complexes tendraient à promouvoir puissamment. Cette contrainte caractérise également le S.A.I., mais elle s'habille nécessairement d'une forme positive, c'est-à-dire d'un système de valeurs explicitant et justifiant cette contrainte. On dira qu'il s'agit là d'un S.A.I dictatorial, lequel conduit très généralement à une hégémonie de caractère fasciste. Fasciste, non parce qu'elle imiterait en tous points l'expérience italienne des années 1922-1944, mais parce qu'elle réunit nécessairement les traits suivants : protection d'un ordre établi à dominante capitaliste, utilisation médiocre des ressorts propres aux anciennes hégémonies religieuse ou juridique, construction d'un syncrétisme exaltant diverses valeurs traditionnelles (nation, empire, race, « civilisation », etc.) et dépréciant méthodiquement d'autres valeurs modernes ou imaginaires (communisme, ploutocratie, judéité, cosmos. politise, etc.).

SC 7 sous contrainte communiste. Mutatis mutandis, la même analyse que ci-dessus est à faire pour justifier l'équivalence entre SC 7 et S.A.I. communiste. Ce dernier diffère du précédent par le fait qu'il justifie un autre type d'ordre établi, à dominante étatique-socialiste, qu'il fait moins encore usage des ressorts propres aux anciennes hégémonies religieuses ou juridiques et qu'il impose la construction de syncrétismes « marxophones » dosant différemment d'autres valeurs positives ou négatives (voir n° 57 supra).

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tableau 1
Réseaux et S.A.I. 
		
			Types de réseaux		
			
1
Villages
épars
	
2
« pays »	
3
Grappe de
 « pays »	
4
Treillis en
formation	
5
Treillis 	
6
Double
treillis 		

Ty-pes
de
S.A.I.

	

Religieux 
	2	H 1	3/5/7	3/5/7/8/9/14	(10) / (16)	(16)			
			2/6	(4)	3/5/7/8/9/14				H2			
		Citoyen	4

	8/14
(5)	8/14
(5)					
						H3					
		
Religieux-
Marchand
				10/16	16	H2			
						10/16	16 (11) (12)			
		
Juridique

				10/16	11/12/16	11/12/13
16		
									H4		
		
Dictatorial

				16
(10)	12/16
(11)	12/13/16		
								(11)	H6		
		
Communiste

				17	17	17/18		
									H7		
	
légende	
les numéros portés dans les cases sont ceux des FE correspondantes.		
		Les numéros entre parenthèses signalent des occurrences rases.		
			Combinaisons exclues.	Les symboles (H1), sont explicités au n°4 ci-après. Sur leur 		
				distinction, voir le chapitre 16 (n° 75).		
			Combinaisons valides	N.B. les types de FE ont été rappelés sous le tableau 1 de 		
		l’annexe 1 supra.

3.	S.A.I. et Réseaux : vers les types d'hégémonie

Le tableau 1 combine les divers types de S.A.I. définis au n° 2 ci-dessus et les divers types de Réseaux définis par l'annexe 1. Les combinaisons reconnues valides sont celles où une même FE peut être associée à un Réseau donné (annexe 1, n° 7) et à un S.A.I. donné (c'est-à-dire à ce que le tome 5, annexe 4, a déjà reconnu comme un type défini de SC). Pour être valides, ces combinaisons supposent en outre que les types d'Appareil impliqués dans la définition d'un Réseau et d'un S.A.I., associables à une FE donnée, sont identiques et peuvent être associés à ladite FE (tome 3, annexe 4).

On observera que, par ces divers détours — FE, Appareil (= AE + AI) et composantes diverses des S.A.I. (c'est-à-dire des SC) — toute une série de structures sociales, elles-mêmes déterminées par les rapports entre les classes, concourent ainsi à la définition des types d'hégémonie. C'est dire que les rapports d'hégémonie apparaissent de la sorte comme un effet des luttes de classes, même si cet effet est reconnu à travers de multiples médiations.

Par ailleurs, il est rappelé que la présente recherche s'applique exclusivement aux sociétés « suffisamment autonomes », en attendant que l'étude des systèmes mondiaux permette de revenir sur le cas des sociétés dépendantes — et de définir les conditions sous lesquelles une société peut fonctionner de façon « suffisamment autonome ». D'où l'exclusion des FE 1 et 15 du tableau ci-après.

Dans ce tableau, les cases correspondant à des combinaisons valides (Réseau/S.A.I.) portent mention des FE intéressées. En outre ces cases sont regroupées en ensembles (marqués H1 à H7) qui seront explicités au prochain n°.

4.	Les types d'hégémonie

Les combinaisons validées sont regroupées en divers cadres — marqués (H1), etc. — dont chacun correspond à un type d'hégémonie :

	Hégémonie théocratique
	Cadre (H1.). S.A.I. religieux. Réseau 1 ou 2.
Ce type d'hégémonie, particulièrement fréquent dans les sociétés tributaires (FE 2 ou 3) implique la confusion de l'État avec une Église (t. 3, n° 27). Il peut s'observer dans les sociétés esclavagistes les plus développées (FE 5). Il n'accompagne une FE 7 qu'en certaines situations coloniales, à étudier au prochain volume.

	Hégémonie religieuse
Cadre (H2) — lequel comprend deux parties, au tableau 1 — S.A.I. religieux ou religieux-marchand. Réseaux 1 à 5.
Ce type d'hégémonie est le résultat normal d'un S.A.I. religieux, quand l'Église et l'État sont distincts. Il accompagne de nombreuses FE 2/3/5/6/7/8/9/14. Il peut s'exercer éventuellement dans une FE 4 — antique, tant que l'articulation citoyenne (t. 5, n° 10) n'a pu mûrir. De façon plus exceptionnelle, il peut accompagner une FE 10 — domaniale-capitaliste ou une FE 16 — domaniale-étatique-capitaliste où, déjà, le Réseau et le S.A.I. sont beaucoup plus développés : c'est là une survivance, associée à certains types de système mondial : le prochain volume y reviendra.

	Hégémonie citoyenne
	Cadre (H3) — S.A.I. citoyen. Réseaux 1 à 3.
Intéresse les FE 4 et 8 et, plus exceptionnellement, certaines FE 5 — esclavagistes. L'association d'une telle hégémonie à une FE 14 — marchande simple est propre à des sociétés « neuves », en semi-dépendance coloniale, comme le montrera le prochain volume.

	Hégémonie juridique
Cadre (H4) — N.B. (Aucun cadre [H5] ne figure au tableau 1 — il est réservé aux combinaisons caractéristiques de l'hégémonie coloniale dont le prochain volume devra connaître.) S.A.I. juridique et, plus exceptionnellement, S.A.I. encore religieux-marchand. Réseaux 4 à 6.
Type d'hégémonie fréquemment associé aux FE 10/11/12/13 et, plus rarement, aux FE 16.

	Hégémonie fasciste
Cadre (H6) — S.A.I. dictatorial. Réseaux 4 à 6.
Hégémonie associée aux FE 12/13/16 et, plus exceptionnellement, aux FE 10/11. Pour ces dernières, des effets de dépendance internationale sont souvent décisifs. Mais la transition FE 11  FE 12 s'accompagne souvent aussi d'un tel type d'hégémonie (t. 5, n° 54).

	Hégémonie communiste
	Cadre (H7) — S.A. I. communiste. Réseaux 4 à 6.
	Associée aux FE 17 et 18.

5.	Résultats

La définition des types d'hégémonie privilégie le S.A.I., plus que le Réseau : c'est-à-dire l'élément actif plus que le passif (n° 1 supra) et aussi l'élément qui est — relativement — le plus mobile.

La gamme des types d'hégémonie est très courte, car chacun de ces types désigne, en fait, un faisceau de structures sociales déterminant la méthode prépondérante pour valoriser l'ordre social existant. C'est dire que chaque type peut se concrétiser sous des formes très diverses : aussi diverses que le sont, par exemple, les religions hégémoniques ici ou là.

Les six types d'hégémonie qui viennent d'être distingués, dans leur ordre vraisemblable d'apparition historique, peuvent recevoir chacun un numéro marquant cet ordre. Toutefois, pour respecter ce principe de classification, il convient de laisser libre le numéro 5, destiné à identifier un type d'hégémonie coloniale que le prochain volume définira et qui a pris forme bien avant la naissance quasi conjointe des hégémonies fasciste et communiste.

Soit, en résumé :

Hégémonie 1 — théocratique	
Hégémonie 2 — religieuse	
Hégémonie 3 — citoyenne	
Hégémonie 4 — juridique	
Hégémonie 5 — coloniale	
Hégémonie 6 — fasciste	
Hégémonie 7 — communiste	

§ 2.	Types de formation idéologique

6.	Méthode

Le n° 51 supra définit une FI comme un appareil idéologique au service d'un type d'hégémonie. Les types d'AI ont été définis au tome 3 (tableau 23) et peuvent être rapprochés des divers types d'hégémonie, en tenant compte d'une part des connexions entre FE et hégémonie (tableau 1 ci-devant), et d'autre part des liaisons entre FE et type d'Appareil (tableau 1 de l'annexe 4 du tome 3).

Le tableau 2 opère ce rapprochement.

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tableau 2

les formations idéologiques (hégémonie/ai)

Types d’hégémonie	
		1
théocra-tique	2
reli-
gieuse	3
citoyen-
ne	4
juri-
dique	6
fas-
ciste	7
commu-
niste	
Appa-
reils
idéo-
logi-ques
	1- embryonnaire (avec Église-État et logique de VU							
	2-embryonnaire (sans Église-État) et logique VU-VE							
	3- embryonnaire
(avec Église-État et logique VU-VE							
	4- embryonnaire
(sans Église-État) et logique VU-VE							
	
5- religieux et logique VU-VE							
	
6- religieux et logique de VE							
	
7- scolaire et logique de VE							
	
8- « gouverné » et logique de VE							
	
9- scolaire et logique VE-VD							
	10- « gouverné » et logique VE-VD							
	
légende
	
			Combinaisons normales	
		
			Combinaisons exceptionnelles	

7.	Formations idéologiques

Les types de FI se définissent par référence aux types d'hégémonie, les AI associés à chaque rapport d'hégémonie permettant de repérer les principales variantes. On assignera à chaque FI un numéro d'ordre identique à celui du type d'hégémonie.

	FI 1 — théocratique
AI 1 et 3

	FI 2 — religieuse
Sa forme normale s'appuie sur les AI 2, 4 et 5. L'existence d'un AI 1 ou 3 (avec Église-État) est exceptionnelle, mais peut être notamment l'effet d'un héritage historique. L'existence d'un AI 6 correspond à une forme tardive et précaire de FI religieuse.

	FI 3 — citoyenne
Forme normale : AI 2, 4 ou 5. L'existence d'un AI 6 ne s'observe que dans les sociétés marchandes-simples déjà pénétrées par le capitalisme. C'est une forme tardive et précaire.

	FI 4 — juridique
S'épanouit normalement avec le développement AI 6  AI 7  AI 8. La maturation précoce d'une FI juridique appuyée sur un AI 5 est plus exceptionnelle.

	[FI 5 — « coloniale »] Voir tome 7.

	FI 6 — fasciste
Forme normale : AI 8 ou 10.

	FI 7 — communiste
Forme normale : AI 8 ou 10. La présence d'AI 7 ou 9, en voie de transformation rapide, ne s'observe qu'au début de la transition étatique-socialiste et généralement sous des formes atténuées ou déformées par des effets de dépendance internationale, antérieurs ou consécutifs à la révolution étatique-socialiste (voir tome 7).

ANNEXE 3

FE, États et FI

§ 1.	Formations économiques et formations 	idéologiques

1.	Méthode

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Le tableau 1 de l'annexe 2 et ses commentaires permettent d'associer à chaque type de FI (défini par le rapport d'hégémonie qui le caractérise) les FE correspondantes.

2. Analyse des résultats

Le tableau 1 ci-dessous établit des corrélations significatives :

—	toutes les sociétés précapitalistes (FE 2 à 9) sont soumises à une hégémonie théocratique ou religieuse ; ou, plus exceptionnellement, à une hégémonie citoyenne ;

—	toutes les sociétés nées de projections capitalistes (FE 14 à 16) offrent une gamme très vaste d'hégémonies possibles pour des raisons qui tiennent le plus souvent à leur dosage propre d'archaïsme et de modernité ; le prochain volume prolongera cette remarque ;

—	toutes les sociétés largement ouvertes au capitalisme (FE 10 à 13, et 16) se caractérisent par une polarité remarquable : hégémonie juridique ou fasciste ; les plus faibles de ces sociétés, sous l'angle du développement capitaliste (FE 10 et 16) peuvent, en outre, demeurer soumises à une hégémonie religieuse ;
—	l'hégémonie communiste, enfin, est toujours associée à une structure sociale spécifique (FE 17 et 18).

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tableau 1

Types de FE et types de FI

Formations économiques	
	
	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	16	17	18	
Forma-tions idéolo-giques	
1- théocratique																	
	
2- religieuse																	
	
3- citoyenne																	
	
4- juridique																	
	
6- fasciste																	
	
7- communiste																	

légende			Combinaisons normales. 	

			Combinaisons exceptionnelles	
	n.b.		Les combinaisons étudiées intéressent, en principe, les sociétés « suffisamment 	autonomes ». Elles seront complétées par le prochain volume, pour ce qui est des 	sociétés soumises à une forte dépendance internationale. 	
			
	rappel		La nomenclature des FE figure sous le tableau 1 de l’annexe 1 ci-avant.

§ 2. États et formations idéologiques

3.	Méthode

Le tableau 1 ci-dessus peut être rapproché du tableau 1 de l'annexe 2 du tome 5 où sont établies les correspondances entre types d'États et types de FE dans les sociétés non colonisées. Par ce moyen, les types de FI et les types d'États compatibles entre eux peuvent être déterminés.

On notera toutefois que les résultats de ce rapprochement, établis par le tableau 2 ci-après, doivent être interprétés avec prudence. En effet, les types d'hégémonie et les correspondances FE/FI ont été définis, plus haut, pour les seules sociétés « suffisamment autonomes », alors que les correspondances FE/États (t. 5, annexe) intéressent toutes les sociétés « non colonisées ». Comme le montrera le prochain volume, les sociétés « non colonisées » définissent un ensemble plus vaste que les sociétés « suffisamment autonomes », car il est des sociétés dotées d'un État propre non fictif (c'est-à-dire échappant à la colonisation ou au protectorat) et qui, pourtant, sont soumises à une forte dépendance impérialiste ou étatique-socialiste. Le prochain volume permettra de préciser les diverses notions qui viennent d'être évoquées et de lever les réserves qu'appelle, provisoirement, le tableau 2.

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tableau 2

Types d’état et types de FI

Types d’État	
	
	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	
Types 
de FI	
1- théocratique														
	
2- religieuse									a					
	
3- citoyenne					b		b							
	
4- juridique							c							
	
6- fasciste							c							
	
7- communiste														
		
	légende			Correspondances normales	
			
				Correspondances exceptionnelles	
			
				Correspondances très exceptionnelles	
	a. b. c. : Voir texte.
	
	rappel
État	2 – Tributaire
État	3 – Cité I (« antique »)
État	4 – Esclavagiste 
État	5 – Seigneurie
État	6 – Principauté
État 	7 – Cité II (« médiévale »)
État	8 – Aristocratique 
	
État	9 – Aristocratique-bourgeois
État	10 – République bourgeoise I
État	11 – République bourgeoise II
État	12 – République paysanne
État	13 – Militaire nationalitaire
État	14 – « Soviétique »

Comme les correspondances État/FE et FI/FE font apparaître des occurrences rares, le rapprochement de ces deux séries de données ne peut être opéré mécaniquement. Les correspondances dites « exceptionnelles » résultent d'occurrences rares de l'un ou l'autre côté (entre État et FE ou entre FE et FI) et les correspondances très exceptionnelles résultent d'occurrences rares des deux côtés. Certaines de ces dernières correspondances ont d'ailleurs été exclues du tableau 2 car elles sont impossibles ou hautement improbables (telle la coexistence d'une hégémonie citoyenne et d'un État tributaire). Les notes ci-après correspondent à celles des éliminations de ce genre qui appellent explication.

Notes a.	La correspondance FI 2/FE 10 est rare. La correspondance État 10/FE 10 l'est plus encore. La correspondance dérivée FI 2/État 10 paraît impossible ; la prématuration d'une République bourgeoise I (à l'anglaise) implique un relais précoce de l'hégémonie religieuse par une hégémonie juridique.

	b.	Des correspondances dérivées, aussi exceptionnelles que les précédentes, conduiraient à associer une hégémonie citoyenne à une Principauté ou à un État aristocratique, alors que, de toute évidence, la maturation de ces formes d'État inhibe l'ancienne (ou la potentielle) hégémonie citoyenne ou la ravale au rang de particularité locale propre aux cités annexées.

	c.	Des correspondances de même valeur conduiraient à associer à un État aristocratique des types d'hégémonie juridique ou fasciste, ce dont il n'est pas d'exemple dans les sociétés « suffisamment autonomes ». Il faudra toutefois revenir sur ce point, en examinant, au prochain volume, le cas des États aristocratiques contemporains, soumis à une forte dépendance impérialiste.

Table des ouvrages cités

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Trois sortes de références sont données entre parenthèses, dans le texte :	

– celles qui sont du type
	renvoient au n° indiqué, du présent volume	(n°18)

– celles qui sont de la forme
	renvoient au n°, indiqué, d’un autre tome
	du présent ouvrage.	(t. 5, n° 25)	

– celles, enfin, qui annoncent
renvoient à la page 181 de l’ouvrage cité ci-après sous le n°254. Si l’ouvrage indiqué comporte plusieurs volumes, un chiffre en romain, intercalé avant l’indication de la page, précise de quel tome il s’agit. 
	
	(254,181)

	(103-I, 75)

Extraits de la bibliographie du tome 2

2	ALTHUSSER Louis	—	Pour Marx, Maspero, 1965.
4.		—	—		—	Éléments d'autocritique, Hachette, 1974.
5.		—	—	—	Positions, Éd. sociales, 1976.
	ARENSBERG Conrad	—	(Voir n° 120.)
12.	BALIBAR Étienne	—	Cinq Études du matérialisme historique,
			Maspero, 1974.
13.		—	—	—	Sur la dictature du prolétariat, Maspero,
			1976.
25. 	BOIS Paul	—	Paysans de l'Ouest, Flammarion, 1971.
29. 	BUCI-GLUCKSMANN
	Christine	—	Gramsci et l'État, Fayard, 1975.
31.	CARRÉ J.-J.,
	DUBOIS P. et
	MALINVAUD Éd.	—	La Croissance française, Seuil, 1972.
41.	EGNELL E. et
	PEISSIK M.	—	URSS : l'entreprise face à l'État, Seuil,
			1974.
42.	EHRENBERG Victor	—	L'État grec, Maspero, 1975.
43.	ENGELS Friedrich	—	Anti-Dühring, Éd. sociales, 1950.

44.	ENGELS Friedrich	—	L'Origine de la famille, de la propriété
			privée et de l'État, Éd. sociales, 1954.
	ENGELS F.	—	(Voir nos 105 et 106.)
46.	FINLEY Moses I.	—	L'Économie antique, Minuit, 1975.
52.	GERNET Jacques	—	Le Monde chinois, Armand Colin, 1972.
56.	GODELIER Maurice	—	Horizons, trajets marxistes en 				anthropologie, Maspero, 1973.
57.	GOUBERT Pierre	—	L'Ancien Régime, 2 volumes, Armand 			Colin, 1969 et 1973.
58.	GRAMSCI Antonio	—	Écrits politiques, 2 volumes parus, 				Gallimard, 1974 et 1975.
60.	GRUSON Claude	—	Programmer l'espérance, Stock, 1976.
61.	GUÉNÉE Bernard	—	L'Occident aux XIVe et XVe siècles : les
			États, PUF, 1971.
62.	HABERMAS Jürgen	—	La Technique et la Science comme 				« idéologie », Gallimard, 1973.
71.	JANOSSY Ferenc	—	La Fin des miracles économiques, Seuil,
			1972.
74.	LACAN Jacques	—	 Écrits, 2 volumes, Seuil, 1970 et 1971.
75.	LANDES David	—	L'Europe technicienne, Gallimard, 1975.
78.	LEFEBVRE Henri	—	De l'État, 4 volumes, UGE « 10/18 »,
			1975-1978.
81.	LÉNINE	—	Œuvres choisies, 2 volumes, Éd. Moscou,
			1948.
84.	LE ROY LADURIE E.	—	Les Paysans du Languedoc, Flammarion,
			1969.
85.		—	—		Montaillou, village occitan, de 1294 à 					1324, Gallimard, 1975.
88.	LÉVI-STRAUSS	
	Claude	—	Anthropologie structurale, 2 volumes,
			Plon, 1958 et 1978.
89.		—	—	—	Race et Histoire, Gonthier, 1968 (repris
			dans 88-II).
90.	LOT Ferdinand	—	La Fin du monde antique et le début du
			Moyen Âge, Albin Michel, 1968.
	MALINVAUD Éd.	—	(Voir n° 31.)
98.	MARX Karl	—	Manuscrits de 1844, Ed. sociales, 1962.
99.		—	—	—	Les Luttes de classes en France, Ed.						sociales, 1948.
100.	—	—	—	Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte, Ed.
	sociales, 1946.

101.	—	—	—	Contribution à la critique de l'économie 				politique, Éd. sociales, 1957.

102.	KARL Marx	—	Fondements de la critique de l'économie
			politique, 2 volumes, Anthropos, 1967 et
			1968.
103.	MARX Karl	—	Le Capital, 8 volumes, Éd. sociales, 1948 			à 1960.
104.		—	—	—	Un chapitre inédit du Capital, UGE,
			« 10/18 », 1971.
105.	MARX K. et
	ENGELS F.	— 	Critique des programmes de Gotha et 			d'Erfurt, Ed. sociales, 1950.
106.		—	—	—	Études philosophiques (recueil), Éd.
			sociales, 1947.
111. MUSSET Lucien	— 	Les Invasions, 2 volumes, PUF, 1969 et
			1971.
113. NEEDHAM Joseph	—	La Science chinoise et l'Occident, 				Seuil, 1973.
	PEISSIK M.	—	(Voir n° 41.)
120. POLANYI  Karl,
	ARENSBERG Conrad
	et alii	—	Les Systèmes économiques dans l'histoire 			et dans la théorie, Larousse, 1975.
122. POULANTZAS Nicos	—	 Les Classes sociales dans le capitalisme
			d'aujourd'hui, Seuil, 1974.
124. PROCACCI Giuliano	— 	Histoire des Italiens, Fayard, 1970.
125. REY Pierre-Philippe	— 	Colonialisme, Néo-colonialisme et 				Transition au capitalisme, Maspero, 				1971.
131. SCHUMPETER Joseph	—	History of economic analysis, Allen and 			Unwin, Londres, 1954.
135. STOLERU Lionel	—	L'Impératif industriel, Seuil, 1969.
140. TOURAINE Alain	—	Production de la société, Seuil, 1973.
143. VERNANT
	Jean-Pierre	—	Mythe et Pensée chez les Grecs, Maspero,			1969.
144. VEYNE Paul	—	Comment on écrit l'histoire, Seuil, 1971.
148. VILAR Pierre	—	« Histoire marxiste, histoire en 				constructions », in Faire de l’Histoire, 			tome I, Gallimard, 1974.
150. WEBER Max		Le Judaïsme antique, Plon, 1970.

Ouvrage collectif

153.	BRAUDEL F. et	—	Histoire économique et sociale de la,
	LABROUSSE E.		France, 4 tomes parus, PUF, 1970-1979.
	et alii

Extraits de la bibliographie du tome 3

161.	BAUDELOT C. et	— 	L'École capitaliste en France, Maspero,
	ESTABLET R.		1971.
163.	BOURDIEU Pierre	—	« Genèse et structure du champ 				religieux », Revue française de 				sociologie, XII, 1971, p. 295 sq.
170. ÉLIAS Norbert	—	La Civilisation des mœurs, Calmann-				Lévy, 1973.
	ESTABLET R.	—	(Voir n° 161.)
171.	FEBVRE Lucien	—	Le Problème de l'incroyance au XVIe 			siècle, Albin Michel, 1968.
172.	FOUCAULT Michel	—	L'Archéologie du savoir, Gallimard, 1969.
174.	GIRARD René	—	La Violence et le Sacré, Grasset, 1972.
176.	GRANET Marcel	—	La Pensée chinoise, Albin Michel, 1968.
186.	MARX K. et
	ENGELS F.	—	L'Idéologie allemande, Éd. sociales, 1968.
187.	MARX Karl	—	La Guerre civile en France, Éd. sociales,
			1953.
192.	PASUKANIS Evgeny	—	La Théorie générale du droit et le
			Marxisme, EDI, 1970.
196.	SOUTHERN R. W.	—	Western Society and the Church in the
			Middle Ages, Penguin, 1970.
199.	WEBER Max	—	L'Éthique protestante et l'Esprit du 				capitalisme, Plon, 1964.
200.		—	—	—	Économie et Société, tome 1, Plon, 1960.
			(Éd. anglaise intégrale, en 3 vol., New
			York, Bedminster Press, 1968.)
202.	WOLFF Philippe	—	L'Éveil intellectuel de l'Europe, Seuil,
			1971.

Extraits de la bibliographie du tome 4

205.	BOURDIEU Pierre	—	Condition de classe et Position de 				classe, Archives européennes de 				sociologie, à » 2, 1966.
206.	CASTORIADIS Cornelius	— 	L’Institution imaginaire de la société, 			Seuil, 1975.
208. ENGELS Friedrich,
	LAFARGUE Laura et
	Paul	—	Correspondance, 3 volumes, Éd. 				sociales, 1956-1959.
210.	FOSSAERT Robert	—	« La Théorie des classes chez Guizot et
			Thierry », in La Pensée, n° 59, janvier-
			février 1955.
213.	FREUD Sigmund	—	Malaise dans la civilisation, PUF, 1971.
	LAFARGUE L. et P.	—	Voir n° 208.)
222.	MARX Karl	—	Misère de la philosophie, Éd. sociales,
			1947.
228.	TOURAINE Alain	— 	Au-delà de la crise, Seuil, 1976.

Extraits de la bibliographie du tome 5

232.	ABDEL-MALEK
	Anouar	—	La Dialectique sociale, Seuil, 1972
235.	ALTHUSSER LOUIS	—	« Ce qui ne va plus dans le Parti commu-
			niste », Le Monde, 25-28 avril 1978.
237.	BRAUDEL Fernand	—	Écrits sur l'histoire, Flammarion, 1969.
249.	FURET François et
	OZOUF Jacques	—	Trois Siècles de métissage culturel, 				AESC, n° 3, p. 488 sq.
252.	GOUBERT Pierre	—	100 000 provinciaux au XVIIe siècle, 				Flammarion, 1968.
253.	GRAMSCI Antonio	—	Lettres de prison, Gallimard, 1971.
254.		—	—	—	Cahiers de prison, Gallimard, 1978 (l vol. 					traduit : Cahiers 10 à 13).
255.	HEGEL	—	La Raison dans l'Histoire, UGE 				« 10/18 », 1965.
258.	LAPIERRE Jean-
	William	—	Vivre sans État ?, Seuil, 1977.
259.	LECOURT
	Dominique	—	Lyssenko, Maspero, 1976.
261.	LE GOFF Jacques	—	Pour un autre Moyen Âge, Gallimard,
			1978.
264.	LUXEMBURG Rosa	—	La Révolution russe, Spartacus, mai 1946.
270	MARX K. et	—	Le Manifeste communiste, Éd. de la
	ENGELS F.		Liberté, 1945.
273.	MIAILLE Michel	—	Une introduction critique au droit, 				Maspero, 1976.
275.	NEEDHAM Rodney	—	La Parenté en question, Seuil, 1977.
	et alii	
	OZOUF Jacques	—	(Voir n° 249.)		
279.	POULANTZAS Nicos	—	L'État, le Pouvoir, le Socialisme, PUF, 			1978.
280.	RODINSON Maxime	— 	Marxisme et Monde musulman, Seuil, 			1972.

Bibliographie complémentaire du tome 6

287.	AGULHON Maurice	—	Pénitents et Francs-maçons de 				l'ancienne Provence, Fayard, 1968.
288.		—	—	—	Une ville ouvrière au temps du socialisme					utopique — Toulon de 1815 à 1851, 						Mouton, 1970.
289.		—	—	—	La République au village. La population 					du Var de la Révolution à la IIe 						République, Seuil, 1977.
290.	ALTHUSSER Louis	—	Lénine et la Philosophie — Marx et 				Lénine devant Hegel, Maspero, 1972.
291.		—	—	—	Philosophie et Philosophie spontanée des
			savants, Maspero, 1974.
292.	AMIN Samir	—	Classe et Nation dans l'histoire et la crise
			contemporaines, Minuit, 1979.
293.	ARNAUD André-Jean	—	Essai d'analyse structurale du Code civil
			français. La règle du jeu dans la paix
			bourgeoise, LGDJ, 1978.
294.	ARROW K. J.	—	Social choice and Individual values, John
			Wiley and Sons, 1963.
295.	AUGÉ Marc et alii	— 	La Construction du monde, Maspero,
			1974.
296.		—	—	—	« L'ethnologue, les symboles et l'his-						toires », in Dialectiques, n° 21, automne
			1977, p. 54 sq.
297.	BAECHLER Jean	—	Qu'est-ce que l'idéologie ?, Gallimard,
			1976.
298.	BALANDIER Georges	—	Anthropologie politique, PUF, 1967.
299.		—	—	—	Anthropologiques, PUF, 1974.

300.	BALIBAR Étienne,	 —	Marx et sa critique de la politique, Mas-
	LUPORINI Cesare		pero, 1979.
	et TOSEL André		
301.	BASTIDE Roger	—	Les Amériques noires. Les civilisations 			africaines dans le Nouveau Monde, Payot,
			1967.
302.	BAUDRILLARD Jean	—	Pour une critique de l'économie politique
			du signe, Gallimard, 1972.
303.		—	—	—	Le Miroir de la production, Casterman,
			1973.
304.		—	—	—	La Société de consommation, Gallimard,
			1974.
305.	BAUER Otto	—	La Question nationale et la Social-				Démocratie, Éd. SERP, 1909.
306.	BOURDIEU Pierre	—	Esquisse d'une théorie de la pratique, 			Droz, 1972.
307.		—	—	—	Le Champ scientifique, Actes de la 						recherche en science sociale, n° 2/3, juin 					1976.
308.		—	—	—	Sur le pouvoir symbolique, AESC, n° 3,
				1977, p. 405 sq.
309.		—	—	—	La Distinction — Critique sociale du 					jugement, Minuit, 1979.
310.		—	—	—	Questions de sociologie, Minuit, 1980.
311.	BOURDIEU Pierre et
	PASSERON Jean-Claude
		—	La Reproduction, Minuit, 1970.
312. BOURRICAUD	—	Le Bricolage idéologique. Essai sur les
	François		intellectuels et les passions 					démocratiques, PUF, 1980.
313.	BRAUDEL Fernand	—	Capitalism and material Life 1400-1800,
			Fontana-Collins, 1979 (éd. française :
			A. Colin, 1967).
314. BUCI-GLUCKSMANN
	Christine et	
	THERBORN Göran	—	Le Défi social-démocrate, Maspero, 1981.

315.	BURGUIÈRE André	—	Présentation du n° spécial des Annales sur				Histoire et structure, AESC, n° 1, 1971,
				p. 1 sq.
316. CASSIRER Ernst	—	La Philosophie des formes symboliques,
			3 vol., Minuit, 1967.
317.	CASTEL Robert	—	Le Psychanalysme, Maspero, 1973.

318.	CASTORIADIS
	Cornélius	—	Les Carrefours du labyrinthe, Seuil, 1978.
319.	CHAUSSINAND
	NOGARET Guy	—	La Noblesse au XVIIIe siècle, Hachette,
			1975.
320.	COMTE Auguste	—	Système de politique positive ou Traité de
			sociologie instituant la religion de 				l’Humanité, 4 vol., Éd. de la Société 				positiviste,
			1912.
321.	DEBRAY Régis	—	Le Scribe, Grasset, 1980.
322.	DE CERTEAU
	Michel,
	JULIA Dominique	—	Une politique de la langue. La Révolution
	et REVEL Jacques		française et les patois, Gallimard, 1975.
323.	DELUMEAU Jean	—	« Les origines et les raisons de la 				déchristianisation » — Leçon inaugurale 			au Collège de France, Le Monde, 23 				février 1975.
324.	DUCROT Oswald 
	et TODOROV Tzvetan	—	Dictionnaire encyclopédique des sciences
			du langage, Seuil, 1972.
	DUHAMEL Olivier	—	(Voir n° 360.)
325.	DUMONT Louis	—	Homo hierarchicus, Gallimard, 1966 (cité
			d'après éd. de poche Paladin, 1972).
326.	DURKHEIM Émile	—	De la division du travail social, PUF, 			1967.
327.		—	—	—	Les Formes élémentaires de la vie						religieuse. Le système totémique en						Australie, PUF, 1960.
328.		—	—	—	Textes, 3 volumes, Minuit, 1975.
329.	EASTON David	—	Analyse du système politique, A. Colin,
			1973.
330.	ÉLIADE Mircea	—	Forgerons et Alchimistes, Flammarion,
			1977.
331.	ENJALBERT Henri	—	Histoire de la vigne et du vin, Bordas, 			1978.
332.	FOUCAULT Michel	—	Les Mots et les Choses, Gallimard, 1966.
333.	FREUD Sigmund	—	Totem et Tabou, Payot, 1975.
334.		—	—	—	L'Avenir d'une illusion, PUF, 1971.
335.	FUGIER Henri	—	« Quarante ans de recherche sur 				l'idéologie indo-européenne : la méthode 			de M. Georges Dumezil », in Revue 				d'histoire et de philosophie religieuses, 			1965, p. 358 sq.
336.	FURET François	—	Penser la Révolution française,				Gallimard, 1978.
337.	GERNET Louis	—	Anthropologie de la Grèce antique,				Maspero, 1968.
338.	GILSENAN Michaël	—	L'Islam dans l'Égypte contemporaine : 			religion d'État, religion populaire, AESC, 			n° 3/4, mai-août 1980, p. 598 sq.
339.	GIMENEZ Gilberto	—	Apuntes para una sociología de las				ideologías, Universidad Ibero-americana, 			Mexico, 1978.
340.	GRUPPI Luciano	—	Il Concetto di Egemonia in Gramsci, Éd.
			Riuniti, 1967.
341.	GUÉNÉE Bernard	—	Les Genres historiques au Moyen Âge, 			AESC, 1973, p. 997 sq.
342.		—	—	—	c/r de « Lebendige Vergangenheit » de 					Frantisek Graus, AESC, n° 6, 1976,						p. 1173 sq.
343.		—	—	—	Les Généalogies entre l'histoire et la 						politique, AESC, n° 3, 1978, p. 450 sq.
344.	HALL Adam	—	La Dimension cachée, Seuil, 1967.
345.	HELLER Agnès	—	La Théorie des besoins chez Marx, UGE			« 10/18 » 1978.
346.	HOBSBAWN E. J.	—	Industry and Empire, Penguin, 1968.
347.	HODGSON Marshall
	G. S.	—	The Venture of Islam : conscience and 			history in World civilization, 3 volumes,
			Chicago University Press, 1974.
348.	HUIZINGA Johan	—	The Waning of the Middle Ages, Penguin, 			1976.
349.	IZARD Michel	—	« L'odyssée du pouvoir », in dialectiques,			n° 21, automne 1977, p. 59 sq.
350.	JACOB François	—	La Logique du vivant, Gallimard, 1970.
351.	JAKUBOWSKY Franz	—	Les Superstructures idéologiques dans la			conception matérialiste de l'histoire, EDI,
			1971.
	JULIA Dominique	—	(Voir n° 322.)
352.	 KAUFMANN Pierre	—	Psychanalyse et Théorie de la culture,			Denoël-Gonthier, 1974.
353.	KLUCKHOHN Clyde
	et KRŒBER A. L.	—	Culture. A critical Review of Concepts 			and Définitions, Vintage Books, Random			House, New York, 1963.
354.	KORSCH Karl	—	Marxisme et Contre-révolution, 						Seuil, 1975.
355.		—	—	—	Marxisme et Philosophie, Minuit, 1964.
356.	KRISTEVA Julia	—	Semeiotika, Seuil, 1969.
357.	KRŒBER A. L.
	et PARSONS Talcott	—	The Concepts of Culture and of Social			System, American Sociological Review,			1958, p. 582 sq.
	KRŒBER A. L.	—	(Voir n° 353.)
358.	LACAN Jacques	—	Le Séminaire, 20 volumes prévus, 5				volumes parus, Seuil, à partir de 1973.
359.	LACOSTE Yves	—	Ibn Khaldoun, Maspero, 1966.
360.	LAVAU Georges	—	« À quoi sert le PCF ? », in Changer le 			PC par Olivier Duhamel et Henri Weber, 			PUF, 1979.
361.	LECOURT Dominique	—	Pour une critique de l'épistémologie, 			Maspero, 1972.
362.		—	—		Dissidence ou Révolution ? Maspero, 					1975.
363.	LEFEBVRE Henri	—	Critique de la vie quotidienne, 2 vol.,				L'Arche, 1971.
364.	LEGENDRE Pierre	—	L'Amour du censeur, Seuil, 1974.
365.	LÉNINE	—	Matérialisme et Empiriocriticisme, Éd.
			sociales, 1948.
366.	LÉON Abraham	—	La Conception matérialiste de la question			juive, préface de Maxime Rodinson, EDI,			1968.
367.	LÉVI-STRAUSS	—	Le Temps du mythe, AESC, n° 314, 1971.
	Claude
		—	—	—	(Voir n° 375.)
368.	LIPIETZ Alain	—	Crise et Inflation, pourquoi ?, Maspero,			1979.
369.	LORAUX Nicole	—	L'Autochtonie : une topique athénienne. 			Le mythe dans l'espace civique, AESC, 			n° 1, 1979, p. 3 sq.
370.	LUKACS Georg	—	Histoire et Conscience de classe, Minuit, 			1960.
	LUPORINI Cesare	—	(Voir n° 300.)
371.	MALINOWSKI
	Bronislaw	—	Une théorie scientifique de la culture, 			Maspero, Points, 1970.
372.	MANNHEIM Karl	—	Ideology and Utopia, Routledge and 				Kegan, 1972.
373.	MARIENSTRAS Élise	—	Les Mythes fondateurs de la nation				américaine, Maspero, 1976.
374.	MARX Karl	—	Contribution à la critique de la 				philosophie du droit de Hegel, Éd. Costes, 			1946.
375.	MAUSS Marcel	—	Sociologie et Anthropologie, préface de 					Claude Lévi-Strauss, PUF, 1966.
376.		—	—	—	Essais de sociologie, Minuit, Points, 						1971.
	MEIER Olga	—	(Voir n° 390.)
377.	MERCIER Paul	—	Histoire de l'anthropologie, PUF, 1971.
378.	MEYER Jean	—	La Noblesse bretonne au XVIIIe siècle, 			Flammarion, 1972.
379.	MICHELAT Guy
	et SIMON Michel	—	Classe, Religion et Comportement 				politique, Presses de la Fondation 				nationale des sciences politiques et Éd. 			sociales, 1977.
380.	MINC Alain
	et NORA Simon	—	L’Informatisation de la société, 				Documentation française, 1978.
381. MONTESQUIEU	—	Œuvres complètes, Seuil, 1964.
382. MORIN Edgar	—	La Méthode, 3 volumes à paraître, tome 1 			1977, tome 2 : 1980, Éd. Seuil.
383.	MÖRNFR Magnus	—	Le Métissage dans l'histoire de 				l’Amérique latine, Fayard, 1971.
384.	MOSCOVICCI Serge	—	Essai sur l'histoire humaine de la nature,			Flammarion, 1968.
385.	NICHOLLS David	—	Idéologie et Mouvements politiques en			Haïti, 1915-1946, AESC, n° 4, 1975, p. 			654 sq.
386.	NICOLAÏ André	—	« Anthropologie des économistes », in
			Revue économique, n° 4, 1974, p. 578 sq.
387. NICOLET Claude	—	Les Classes dirigeantes romaines sous 				la République. Ordre sénatorial et ordre			équestre, AESC, n° 4, 1977, p. 726 sq.
	NORA Simon	—	(Voir n° 380.)
388.	PARETO Vilfredo	—	Traité de sociologie générale, Droz, 1968.
389.	PARSONS Talcott	—	The Structure of social action, The Free
			Press of Glencoe, 1949.
		—	—		(Voir n° 357.)
	PASSERON Jean-Claude	—	(Voir n° 311.)
390.	PERROT Michèle,
	MEIER Olga
	et TREBITSCH Michel	—	Les Filles de Karl Marx, lettres inédites,
			Albin Michel, 1979.
391.	PLATON	—	La République, Garnier-Flammarion,
			1966.
392.	POLIAKOV Léon	—	Histoire de l'antisémitisme, 4 volumes, 			Calmann-Lévy, 1955-1968.
393.	PONTALIS J.-B.	—	Après Freud, Gallimard, 1968.
394.	POPPER Karl	—	La Logique de la découverte scientifique,
			Payot, 1973.
395. PROST Antoine	—	Les Anciens Combattants, 3 vol., 				Presses de la Fondation nationale des 			sciences politiques, 1977.
	REVEL Jacques	—	(Voir n° 322.)
396.	RODINSON Maxime	—	« Réveil de l'intégrisme musulman ? » in
			Le Monde, 6-8 décembre 1978.
397.		—	—	—	« Khoméini et la — “primauté du 						spirituel” », in Le Nouvel Observateur, 19 					février 1979.
		—	—	—	(Voir n° 366.)

398.	SEBAG Lucien	—	Marxisme et Structuralisme, Payot, 1964.
	SIMON Michel	—	(Voir n° 379.)

399.	SOREL Georges	—	Réflexions sur la violence, Éd. Marcel			Rivière, 1950.
400.	SPEAR Percival	—	A History of India, vol. 2 (voir 				n° 405), Penguin, 1965.
401.	SPINOZA	—	Éthique, Garnier-Flammarion, 1965.
402.	STALINE	—	Le Marxisme et la Question nationale, Éd.			sociales, 1949.
403.		—	—	À propos du marxisme en linguistique, 				Ed. Nouvelle Critique, 1951.
			609
404.	STERNHELL Zvev	—	La Droite révolutionnaire, 1885-1914. 			Les origines françaises du fascisme, 				Seuil, 1978.
405.	THAPAR Romila	—	A History of India, vol. 1 (voir n° 400), 			Penguin, 1966.
	THERBORN Göran	—	(Voir n° 314.)
	TODOROV Tzvetan	—	(Voir n° 324.)
406.	TÖNNIES Ferdinand	—	Communauté et Société, PUF, 1944.
	TOSEL André	—	(Voir n° 300.)
	TREBITSCH Michel	—	(Voir n° 390.)
407.	VADÉE Michel	—	L'Idéologie, PUF, 1973.
408.	VIGNAUX Georges	—	L'Argumentation. Essai d'une logique 			discursive, Droz, 1976.
409.	VOVELLE Michel	—	Les Métamorphoses de la fête en 				Provence de 1750 à 1820, Flammarion, 			1976.
410.	WACHTEL Nathan	—	La Vision des vaincus. Les Indiens du 			Pérou devant la conquête espagnole, 			Gallimard, 1971.
411.	WAHL François	—	« Le code, la roue, la réserve », in Tel 			Quel, n° 47, automne 1971, p. 64 sq.
412.	WEBER Henri	—	Marxisme et Conscience de classe, UGE 			« 10/18 », 1975.
	—		—	—	(Voir n° 360.)
413. YAARI Arieh	—	Le Défi national, Anthropos, 1976.

Ouvrage collectif

414.	 La Pensée, n° 180, avril 1975, numéro spécial sur les besoins.

Extraits du supplément à la bibliographie du tome 5

603.	BAHRO Rudolf	—	L'Alternative, Éd. Stock, Paris, 1979.
605.	BRAUDEL Fernand	—	La Méditerranée et le Monde 					méditerranéen à l'époque de Philippe II, 			2e édition révisée, Paris, 1966. Cité 				d'après l'éd. de poche en 2 vol. de W. 			Collins and Co — Harper and Row, 				Londres-New York, 1972.
609.	WEBER Max	—	Essais sur la théorie de la science, Plon, 			1965.

Supplément à la bibliographie du tome 6

610.	BACHELARD Gaston	—	L'Intuition de l'instant, Stock, 1979.

611.	BATESON Gregory	—	Vers une écologie de l'esprit, Seuil, tome 			1, 1977 ; tome 2, 1980.
612.	DEBRAY Régis	—	Critique de la raison politique, Gallimard, 			1981.
613.	LE GOFF Jacques	—	La Naissance du purgatoire, Gallimard, 			1981.
614.	PERROT Michelle	—	Les Ouvriers en grève — France 1871-			1890, 2 vol., Mouton — De Gruyter, 				1974.
615. RODINSON Maxime	—	Nation et Idéologie, Encyclopedia 				Universalis, vol. 11, p. 571-575, 1971.
616.	SERISÉ Jean	—	Défense de la raison politique, Julliard,			1982.