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Collection « Les auteur(e)s classiques »
Manifeste pour un revenu de citoyenneté. (1994)
Table des matières
Une édition électronique réalisée à partir du livre de Michel Bernard et Michel Chartrand. Manifeste pour un revenu de citoyenneté. Montréal: Les Éditions du renouveau québécois, 1999, 144 pp. Une édition numérique réalisée avec le concours de Pierre Patenaude, bénévole, professeur de français à la retraite et écrivain, Chambord, LacSt-Jean. [L'auteur et le directeur de la Chaire d'études socio-économiques de l'UQÀM, M. Marc Hasbani, nous ont accordé conjointement leur autorisation, le 4 février 2008, de publier ce livre dans Les Classiques des sciences sociales.]
Le revenu de citoyenneté comme réalisation des droits sociaux L'égalité face aux biens premiers Le droit seul est compatible avec la dignité À quels besoins le revenu de citoyenneté veut-il répondre ? L'effet de relance économique du revenu de citoyenneté Il faut réagir.
Chapitre 1. La définition et les avantages du revenu de citoyenneté [29]
1. Une nouvelle définition de la citoyenneté [31]
En quoi le revenu de citoyenneté entraîne-t-il une redéfinition de la citoyenneté ? En tant que citoyen d'un État, n'est-on pas propriétaire des ressources naturelles du territoire de cet État, des progrès issus des générations passées ? Les classes bien nanties ne bénéficient-elles pas déjà actuellement d'une allocation à même le bien commun ?
2. L'objectif de pauvreté zéro : fin de l'inquiétude face aux biens premiers [39]
Que faut-il comprendre de l'inconditionnalité du revenu de citoyenneté ? Qu'est-ce que le concept de pauvreté zéro ? Donner un revenu à quelqu'un sans qu'il travaille, n'est-ce pas une confirmation de son inutilité ?
3. Un revenu inconditionnel pour mettre fin aux tracasseries et aux humiliations [43]
Est-ce que tous recevront le revenu de citoyenneté et sera-t-il égal pour tous ? Qu'arriverait-il aux programmes d'aide sociale existants ? N'y a-t-il pas une hypocrisie à laisser croire que les programmes actuels d'emplois fonctionnent ? Les personnes en attente d'un règlement ne subissent-elles pas des préjudices actuellement ?
4. Une plus grande liberté face au choix de son travail [49]
Certains disent que le revenu de citoyenneté désinciterait à travailler. Que vaut cet argument ? Avec un revenu de citoyenneté, le travailleur serait-il plus sélectif dans le choix de son emploi ? Que dire de la mentalité du workfare qui veut forcer les personnes à accepter des petits boulots ? [8] Peut-on penser que tous les emplois qui paient moins que le revenu de citoyenneté disparaîtront ? Pourquoi ne pas tenter plutôt de réaliser le droit au travail ?
5. Une police d'assurance contre la précarisation du travail [54]
Le prix des actions cotées en Bourse explose alors que les salaires stagnent ; nos pratiques sociales ont-elles perdu leur faculté de répartition des richesses ? Le capital précarise de plus en plus l'emploi et échappe à ses obligations traditionnelles : peut-on encore rêver au plein emploi ?
6. Un revenu favorable à la réinsertion sociale [60]
Comment le revenu de citoyenneté permettra-t-il aux exclus de redevenir des agents économiques ? Le revenu de citoyenneté serait-il favorable à l'économie sociale ? La réaction traditionnelle au risque est l'assurance. Pourquoi ne pas renforcer les programmes d'assurances collectives ?
7. Un revenu favorable à la famille [67]
Peut-on présumer que le revenu de citoyenneté sera favorable à la famille en reconnaissant la valeur sociale du travail à domicile ?
Chapitre 2. Le coût brut apparent et le cout net du revenu de citoyenneté [62]
1. L'effet de substitution avec les anciens programmes conditionnels [71]
Est-il possible, comme certains l'affirment, que le revenu de citoyenneté génère des économies si l'on veut bien calculer correctement ? Faudrait-il faire entrer dans l'équation les économies des frais administratifs des programmes conditionnels actuels ? Comme il s'agit de contrôler l'effet distributif sur le revenu net, faudra-t-il ajuster la table d'impôts ?
2. La réduction des coûts induits par la pauvreté et l'exclusion [84]
Peut-on chiffrer les coûts énormes de la fin de l'humiliation et de la pauvreté découlant des potentiels non réalisés ? La véritable inefficacité économique, n'est-ce pas l'exclusion de 20 % de la population ?
3. Le revenu de citoyenneté et la croissance économique [87]
Ne faudrait-il pas soustraire du coût du revenu de citoyenneté son grand pouvoir de stimulation économique ?
[9]
4. Le revenu de citoyenneté et la transparence des revenus de transfert [89]
Le fouillis des programmes actuels rend-il impossible pour les citoyens d'identifier leurs droits et les montants qu'ils reçoivent ? Le revenu de citoyenneté pourrait-il être financé en partie par l'élimination des déductions fiscales régressives dont bénéficient les bien nantis ?
5. Les programmes sociaux et les déficits [91]
Les programmes sociaux ne sont-ils pas déjà responsables de déficits publics importants ? Le coût des programmes sociaux n'est-il pas un effet plutôt qu'une cause ?
6. Le revenu de citoyenneté et la droite [94]
Curieusement, les ultralibéraux ont parfois suggéré aussi un revenu universel. Où est le piège ?
Chapitre 3. Le fondement du revenu de citoyenneté : les droits de la personne [99]
1. La norme du droit au revenu de citoyenneté : les droits de la personne [103]
Comment un programme nouveau comme le revenu de citoyenneté peut-il devenir un droit ? À quelles normes supérieures peut-on se référer pour vérifier si un droit est valide ?
2. Les droits-libertés et les droits sociaux [106]
La position ultralibérale nie-t-elle le droit social au nom d'une pseudo-consolidation des droits-libertés ? Comment peut-on distinguer ces deux catégories de droits ? Les droits sociaux impliquent-ils une réduction des droits-libertés ? Les libéraux radicaux s'opposeront-ils au revenu de citoyenneté, car il exigera une hausse du rôle répartitif de l'État ? Le modèle québécois étant fait de compassion, le danger d'imitation du modèle américain n'est-il pas exagéré ? Imposer le revenu de citoyenneté, n'est-ce pas imposer une définition particulière de la vie en société qui ne fera jamais de consensus ? L'individualisme libéral est-il viable ?
3. Le revenu de citoyenneté comme développement des droits sociaux [118]
Étant donné que notre forme de collaboration sociale entraîne des risques réels, ne serait-il pas normal qu'elle reconnaisse [10] des droits opposables à ces risques ? L'ultralibéralisme récent obtient-il des succès dans son projet d'abolition des droits sociaux ? Comment réagir au fait que les droits sociaux sont en train d'être vidés de leur contenu ? Comment se fait-il que les personnes oublient ainsi leurs droits ? Le revenu de citoyenneté serait en somme une façon de prendre les droits sociaux au sérieux ?
4. Le droit au développement [123]
Au niveau mondial, on parle maintenant de droit au développement. Ce droit est-il réel aussi au niveau individuel ? Le droit au développement ne signifie-t-il pas aussi le choix de réaliser son potentiel par l'éducation ?
Conclusion. Le revenu de citoyenneté comme programme politique [127]
Le développement économique ne doit pas se faire au détriment de la dignité humaine Résister à la pensée dominante Trois partis politiques : un seul dogme Des idées nouvelles pour le Québec.
Bibliographie [139]
Tableaux :
Tableau I. Les seuils de faible revenu estimatifs selon la taille de la famille et le secteur de résidence au Canada en 1998 [38]
Tableau II. Le revenu des pauvres en comparaison du revenu moyen pour le même type de famille en 1996 au canada [42]
Tableau III. Étendue de la pauvreté au Québec en 1996 selon le type de famille [66]
Tableau IV. Évolution des prestations d’aide sociale au Québec de 1989 à 1996 [78]
Tableau V. Évolution du nombre de pauvres au Québec de 1989 à 1996 [78]
Tableau VI. Revenu moyen réel des ménages canadiens, avant et après transferts et impôts, 1989 à 1996 [96]
Tableau VII. Profits nets avant impôts et dividendes déclarés au Canada, 1989 à 1997 [96]
Tableau VIII. Ménages et personnes bénéficiaires de l’aide sociale selon le type de ménages, Québec, 1998 [124]
Dernière mise à jour de cette page le mardi 22 septembre 20207:15
Par Jean-Marie Tremblay, sociologue
professeur associé, Université du Québec à Chicoutimi.
Saguenay - Lac-Saint-Jean, Québec
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