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Collection « Les sciences sociales contemporaines »

L’EXPÉRIENCE ANTHROPOLOGIQUE. (1976)
Table des illustrations


Une édition électronique réalisée à partir du livre de Pierre Beaucage, Jacques Gomila et Lionel Vallée, L’EXPÉRIENCE ANTHROPOLOGIQUE. Montréal : Les Presses de l’Université de Montréal, 1976, 144 pp. Monsieur Pierre Beaucage nous a accordé le 14 avril 2016 son autorisation de diffuser en accès libre à tous ce livre dans Les Classiques des sciences sociales. Une édition numérique réalisée par Vicky Lapointe, historienne et responsable d'un blogue sur l'histoire et le patrimoine du Québec: Patrimoine, Histoire et Multimédia.

Fig. 1. Un aspect des réserves du laboratoire des collections ethnographiques du Département d'anthropologie de l'Université de Montréal. [7]
Fig. 2. Deux vitrines dans la salle du laboratoire des collections ethnographiques du Département d'anthropologie de l'Université de Montréal. [17]
Fig. 3. Détail d'un sac en laine tissée polychrome. La bande centrale figure trois cavaliers à cheval. Lac Titicaca, Pérou, n° 47.31. [37]
Fig. 4. Chapeau en feutre orné de rubans brodés de laine. La broderie figure les motifs traditionnels de la maison, des oiseaux, des fleurs, du soleil et des combinaisons géométriques. Jupe de laine jaune à bordure bleu marine piquée de blanc. Région de Puno, Pérou, nos 47.9 et 47.5. [43]
Fig. 5. Détail de ceinture chumpi. Les chumpi sont considérés comme protégeant leur propriétaire à qui ils ont été donnés à la fin de leur adolescence. Le dessin de chaque chumpi constitue un blason personnel dont les significations appartiennent à un répertoire symbolique traditionnel. Indiens Kéchoua, Pérou, n° 47.46. [45]
Fig. 6. Bonnets avec cache-oreilles pour se protéger contre le froid des hautes altitudes. Tricot en laine de couleurs vives. Lac Titicaca, Pérou, collection 47. [47]
Fig. 7. Sandales d'enfant faites de morceaux de pneus, fabriquées par des artisans spécialisés dans cette production. Elles sont vendues dans les marchés. Hauts plateaux des Andes, n° 32.10. [51]
Fig. 8. Poteries préhistorique et contemporaine. La poterie contemporaine, de dimensions plus importantes, possède un col plus haut et ne présente aucun décor. Sert de contenant à la chicha, bière de maïs. Kéchoua du Pérou, collection Lionel Vallée. [55]
Fig. 9. Collier de perles de bois. Indiens Cinta Larga,
Brésil, collection Lionel Vallée. [59]
Fig. 10. Coiffure en feuilles de palmier.
Indiens Cinta Larga, Brésil, collection Lionel Vallée. [63]
Fig. 11. Chaki takla, charrue de pieds.
Indiens Kéchoua, Pérou, collection Lionel Vallée. [67]
Fig. 12. Petite corbeille filtre en bambou, eyika. Tissage clayonné à treize montants. Bordure en lanière d'écorce de ronier tordue sur elle-même. Bassari, Sénégal, n° 12.105. [69]
Fig. 13. Houes à manche en bois, au sommet noirci au feu et décor pyrogravé. Emmanchement à soie. Bassari, Sénégal, nos 12.216 et 12.217. [73]
Fig. 14. Demi-calebasses ingalama, grande demi-calebasse enap utilisée pour porter l'eau, gourde eput pour conserver l'huile de karité. Bassari, Sénégal, nos 12.185, 12.50, 12.180, 12.116. [77]
Fig. 15. Demi-calebasse, ingalama, à décor pyrogravé et manche orné d'enroulements de fils d'aluminium et de perles bleues et jaunes. Récipient utilisé pour boire et comme accessoire musical. Pour la danse de kvekwarne, les femmes endodyou les tiennent dans la main droite en frappant une mince canne tenue dans la main gauche. Bassari, Sénégal, n° 12.116. [79]
Fig. 16. « Les maisons des ethnologues ressemblent à des bazars. » Collection Jacques Gomila. Instrument musical des Bassari du Sénégal. Le chasseur en joue avant de partir chasser, le berger des animaux de la brousse se laisse charmer par les accords et relâche son attention. Certains animaux peuvent alors s'égarer et être pris par le chasseur. [83]
Fig. 17. Les cornues, les microscopes, les accélérateurs de particules, les ordinateurs de l'anthropologie, ce sont avec le terrain, ces objets, pièces de culture trop souvent reléguées au second plan. » Travail en cours dans le laboratoire des collections ethnographiques (Département d'anthropologie. Université de Montréal). [89]
Fig. 18. Ornements de cheveux ikul, en cuivre, piqués sur un morceau de palmier. Ils sont portés au moment des fêtes, enfoncés dans les cheveux formant une natte au milieu de la tête, par les femmes des différentes classes d'âge. Bassari, Sénégal, n° 12.12. [105]
Fig. 19. « Si j'avais compris que l'objet est un phénomène social total », comme dit Mauss. Filtre à bière atyuf akohonon, en paille. Bassari, village Etyols, Sénégal, n° 12.100. [109]
Fig. 20. Filtre à bière atyuf akohonon.
Vue intérieure. [111]
Fig. 21. Filtre à bière atyuf akohonon.
Détail. [113]
Fig. 22. Étuis péniens epoq en vannerie de fibres de ronier et formes en bois qui servent au tressage. Deux des étuis sont décorés à l'aide d'enroulements de fils d'aluminium, de morceaux d'étoffes de couleur, fils de coton et morceaux de cuir. Bassari, Sénégal, nos 12.85, 12.76 1 et 2. [119]
Fig. 23. Poupées en terre cuire itokh ind atokh, bijoux en perles, fils d'aluminium, pompons de laine, graines, losanges de plastique. Jouets de petites filles. Bassari, Sénégal, nos 12.176, 12.177.2, 12.177.1, 12.175. [123]
Fig. 24. Itokh ind atokh, n° 12.175. [125]
Fig. 25. Couvercle epa en bambou. Vannerie croisée en fines lattes de bambou écorcé dessinant des carrés concentriques. Trois brins et trois montants teintés en noir dessinent une croix qui passe par le sommet des carrés. Bord composite en lanières de palmier. Fabrication Bedik, utilisation Bassari, n° 12.207. [135]


Retour au texte de l'auteur: Jean-Marc Fontan, sociologue, UQAM Dernière mise à jour de cette page le mercredi 19 octobre 2016 16:51
Par Jean-Marie Tremblay, sociologue
professeur associé, Université du Québec à Chicoutimi.
 



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